居住權(quán)，指居住權(quán)人對于他人所有的住房以及其他附著物所享有的占有、使用乃至收益的權(quán)利。從羅馬法以來，在一些國家的立法與實踐中就有居住權(quán)這一制度。
確認房屋居住權(quán)的意義：
1.確認居住權(quán)的這項權(quán)利是房屋這項財產(chǎn)在我們現(xiàn)代社會當中財產(chǎn)體系中的地位提高的一種表現(xiàn)?？梢詽M足需要房屋的人的需要。房屋，是人民安身立命的基礎(chǔ)，特別是可以滿足弱勢群體對房屋的需求具有扶助、贍養(yǎng)、關(guān)懷的性質(zhì)。
2.作為不動產(chǎn)的房屋從經(jīng)濟分析法學的觀點來看應(yīng)該實現(xiàn)它的最大化效用。效用是物權(quán)立法、司法以及人們從事物權(quán)行為時所必須予以考慮的。依*斯定理，設(shè)立居住權(quán)就可以達到這一目的。并且，設(shè)立居住權(quán)可以較好地分配財產(chǎn)的所有權(quán)的歸屬與財產(chǎn)的利用權(quán)?？梢泽w現(xiàn)人們之間互相幫助，互通有無，互相接濟的道德風尚。因為居住權(quán)通常是無償?shù)?，不需要居住?quán)人支付對價。
房屋居住權(quán)的特征：
1.居住權(quán)是在他人的房屋所有權(quán)上設(shè)立的物權(quán)，在自己的房屋上不能設(shè)立居住權(quán)。
2.居住權(quán)人應(yīng)嚴格限定于自然人，居住權(quán)是為特定人設(shè)定的。這是因為居住權(quán)主要是為基于婚姻、家庭關(guān)系而產(chǎn)生，主要是源于贍養(yǎng)、扶養(yǎng)和撫養(yǎng)的需要，往往涉及到的是家庭成員、配偶的特有或應(yīng)有的利益，這就決定了我國居住權(quán)的享有人只能是自然人。法人或其他非法人團體不可以享有居住權(quán)。
3.居住權(quán)不具有轉(zhuǎn)讓性。在羅馬法中，“人役權(quán)是不能讓與的權(quán)利，但權(quán)利的行使則可以轉(zhuǎn)讓，如轉(zhuǎn)讓某年對某土地的收獲權(quán)。就人役權(quán)的性質(zhì)而言，它不能與權(quán)利人相分離，故權(quán)利人死亡，其權(quán)利即行消滅”。從我國的實際情況看，受居住權(quán)的目的和性質(zhì)的限制，應(yīng)當明確居住權(quán)是一項不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利。
4.居住權(quán)的期限一般具有長期性、終身性。這一點是居住權(quán)的一項重要特征。居住權(quán)因為是用來供沒有房屋的人居住的，所以權(quán)利人對房屋的居住權(quán)如果沒有約定的話，應(yīng)當理解為與其生命共始終。居住權(quán)的這種期限的長期性、終身性無需在合同、遺囑、遺贈中規(guī)定下來。應(yīng)解釋為當然應(yīng)當這樣，或理解為是一種當然的默示條款。
5.居住權(quán)因為是一種特殊的用益物權(quán)，即用來供無房屋的人居住的，是用來確保其生存利益的，所以居住權(quán)人享有的居住權(quán)不能轉(zhuǎn)讓、不能上市讓與給他人。出租也只能是出租房屋的一部分，而不是全部。并且，居住權(quán)不得由他人繼承。這一點表明了居住權(quán)權(quán)利主體的特定性。
居住權(quán)消滅的法律后果：
1.房屋的返還。除因標的物滅失等原因而消滅外，居住權(quán)人在其居住權(quán)消滅時，有返還房屋的義務(wù)。
2.設(shè)置的取回。居住權(quán)人在其權(quán)利存續(xù)期間，為正常居住使用房屋，可在房屋內(nèi)設(shè)置一些設(shè)施并對房屋進行裝修。這些設(shè)置并非房屋的組成部分，居住權(quán)消滅時，居住權(quán)人對其仍有所有權(quán)，可將上述設(shè)施取回，但應(yīng)恢復(fù)房屋的原狀。
關(guān)鍵詞：
居住權(quán)
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