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1、積雨輞川莊作⑴積雨空林煙火遲⑵，蒸藜炊黍餉東菑⑶。

2、漠漠水田飛白鷺⑷，陰陰夏木囀黃鸝⑸。

3、山中習(xí)靜觀朝槿⑹，松下清齋折露葵⑺。

(資料圖片僅供參考)

4、野老與人爭(zhēng)席罷⑻，海鷗何事更相疑⑼。

5、詞句注釋⑴積雨：久雨。

6、輞（wǎng）川莊：即王維在輞川的宅第，在今陜西藍(lán)田終南山中，是王維隱居之地。

7、⑵空林：疏林。

8、唐孟浩然《題大禹寺義公禪房》詩(shī)：“義公習(xí)禪處，結(jié)宇依空林。

9、”煙火遲：因久雨林野潤(rùn)濕，故煙火緩升。

10、⑶藜（lí）：一年生草本植物，嫩葉可食。

11、黍（shǔ）：谷物名，古時(shí)為主食。

12、餉東菑（zī）：給在東邊田里干活的人送飯。

13、餉：送飯食到田頭。

14、菑：已經(jīng)開墾了一年的田地，此泛指農(nóng)田。

15、⑷漠漠：形容廣闊無(wú)際。

16、唐羅隱《省試秋風(fēng)生桂枝》詩(shī)：“漠漠看無(wú)際，蕭蕭別有聲。

17、”⑸陰陰：幽暗的樣子。

18、唐李端《送馬尊師》詩(shī)：“南入商山松路深，石床溪水晝陰陰。

19、”夏木：高大的樹木，猶喬木。

20、夏：大。

21、囀（zhuàn）：小鳥婉轉(zhuǎn)的鳴叫。

22、鳥的宛轉(zhuǎn)啼聲。

23、黃鸝：黃鶯。

24、⑹“山中”句：意謂深居山中，望著槿花的開落以修養(yǎng)寧?kù)o之性。

25、習(xí)靜：謂習(xí)養(yǎng)靜寂的心性。

26、亦指過(guò)幽靜生活。

27、南朝梁何遜《苦熱》詩(shī)：“習(xí)靜閟衣巾，讀書煩幾案。

28、”槿（jǐn）：植物名。

29、落葉灌木，其花朝開夕謝。

30、古人常以此物悟人生枯榮無(wú)常之理。

31、其花早開晚謝。

32、故以此悟人生榮枯無(wú)常之理。

33、⑺清齋：謂素食，長(zhǎng)齋。

34、晉支遁《五月長(zhǎng)齋》詩(shī)：“令月肇清齋，德澤潤(rùn)無(wú)疆。

35、”露葵：經(jīng)霜的葵菜。

36、葵為古代重要蔬菜，有“百菜之主”之稱。

37、⑻野老：村野老人，此指作者自己。

38、爭(zhēng)席罷：指自己要隱退山林，與世無(wú)爭(zhēng)。

39、爭(zhēng)席：典出《莊子·雜篇·寓言》：楊朱去從老子學(xué)道，路上旅舍主人歡迎他，客人都給他讓座；學(xué)成歸來(lái)，旅客們卻不再讓座，而與他“爭(zhēng)席”，說(shuō)明楊朱已得自然之道，與人們沒(méi)有隔膜了。

40、⑼“海鷗”句：典出《列子·黃帝篇》：海上有人與鷗鳥相親近，互不猜疑。

41、一天，父親要他把海鷗捉回家來(lái)，他又到海濱時(shí)，海鷗便飛得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，心術(shù)不正破壞了他和海鷗的親密關(guān)系。

42、這里借海鷗喻人事。

43、何事：一作“何處”。

44、白話譯文空林積雨，薪火難以點(diǎn)燃。

45、午飯做完，馬上送向田間。

46、漠漠水田，飛起幾只白鷺；陰陰夏樹，傳來(lái)婉轉(zhuǎn)鳥鳴。

47、慣于山間安靜，早起遍地看花。

48、松下長(zhǎng)吃素食，采摘路葵佐餐。

49、我與野老已融洽無(wú)間，海鷗為何還要猜疑？“積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。

50、”首聯(lián)寫田家生活，是詩(shī)人山上靜觀所見(jiàn)。

51、詩(shī)人視野所及，先寫空林煙火，一個(gè)“遲”字，不僅把陰雨天的炊煙寫得十分真切傳神，而且透露了詩(shī)人閑散安逸的心境；再寫農(nóng)家早炊、餉田以至田頭野餐，展現(xiàn)一系列人物的活動(dòng)畫面，秩序井然而富有生活氣息，使人想見(jiàn)農(nóng)婦田夫那怡然自樂(lè)的心情。

52、頷聯(lián)寫自然景色，同樣是詩(shī)人靜觀所得：“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。

53、”輞川之夏，百鳥飛鳴，詩(shī)人只選了形態(tài)和習(xí)性迥然不同的黃鸝、白鷺，聯(lián)系著它們各自的背景加以描繪：雪白的白鷺，金黃的黃鸝，在視覺(jué)上自有色彩濃淡的差異；白鷺飛行，黃鸝鳴囀，一則取動(dòng)態(tài)，一則取聲音；漠漠，形容水田廣布，視野蒼茫；陰陰，描狀夏木茂密，境界幽深。

54、兩種景象互相映襯，互相配合，把積雨天氣的輞川山野寫得畫意盎然。

55、所謂“詩(shī)中有畫”，這便是很好的例證。

56、唐人李肇因見(jiàn)李嘉祐集中有“水田飛白鷺，夏木囀黃鸝”的詩(shī)句，便譏笑王維“好取人文章嘉句”（《國(guó)史補(bǔ)》卷上）；明人胡應(yīng)麟力辟其說(shuō)：“摩詰盛唐，嘉祐中唐，安得前人預(yù)偷來(lái)者？此正嘉祐用摩詰詩(shī)。

57、”（《詩(shī)藪·內(nèi)編》卷五）按，嘉祐與摩詰同時(shí)而稍晚，誰(shuí)襲用誰(shuí)的詩(shī)句，這很難說(shuō)；然而，從藝術(shù)上看，兩人詩(shī)句還是有高下的。

58、宋人葉夢(mèng)得認(rèn)為王維添加的兩個(gè)疊詞使詩(shī)句更加精彩。

59、“漠漠”有廣闊意，“陰陰”有幽深意，“漠漠水田”“陰陰夏木”比之“水田”和“夏木”，畫面就顯得開闊而深邃，富有境界感，渲染了積雨天氣空蒙迷茫的色調(diào)和氣氛。

60、如果說(shuō)，首聯(lián)所寫農(nóng)家無(wú)憂無(wú)慮的勞動(dòng)生活已引起詩(shī)人的濃厚興趣和欣羨之情，那么，面對(duì)這黃鸝、白鷺的自由自在的飛鳴，詩(shī)人自會(huì)更加陶醉不已。

61、而且這兩聯(lián)中，人物活動(dòng)也好，自然景色也好，并不是客觀事物的簡(jiǎn)單摹擬，而是經(jīng)過(guò)詩(shī)人心靈的感應(yīng)和過(guò)濾，染上了鮮明的主觀色彩，體現(xiàn)了詩(shī)人的個(gè)性。

62、對(duì)于“晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心”的王維來(lái)說(shuō)，置身于這世外桃源般的輞川山莊，真可謂得其所哉了，這不能不使他感到無(wú)窮的樂(lè)趣。

63、下面兩聯(lián)就是抒寫詩(shī)人隱居山林的禪寂生活之樂(lè)的。

64、“山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵。

65、”詩(shī)人獨(dú)處空山之中，幽棲松林之下，參木槿而悟人生短暫，采露葵以供清齋素食。

66、這情調(diào)，在一般世人看來(lái)，未免過(guò)分孤寂寡淡了。

67、然而早已厭倦塵世喧囂的詩(shī)人，卻從中領(lǐng)略到極大的興味，比起那紛紛擾擾、爾虞我詐的名利場(chǎng)，不啻天壤云泥。

68、“野老與人爭(zhēng)席罷，海鷗何事更相疑？”詩(shī)人在這里借用了《莊子·寓言》和《列子·黃帝》中的兩個(gè)典故，快慰地宣稱自己早已去心機(jī)絕俗念，隨緣任遇，與世無(wú)爭(zhēng)，再也不被人猜忌，足可以免除塵世煩惱，悠悠然耽于山林之樂(lè)了。

69、這兩個(gè)充滿老莊色彩的典故，一正用，一反用，兩相結(jié)合，十分恰切地表現(xiàn)了作者遠(yuǎn)離塵囂、澹泊自然的心境，而這種心境，正是上聯(lián)所寫“清齋”“習(xí)靜”的結(jié)果。

70、這首七律，形象鮮明，興味深遠(yuǎn)，表現(xiàn)了詩(shī)人隱居山林、脫離塵俗的閑情逸致，流露出詩(shī)人對(duì)淳樸田園生活的深深眷愛(ài)，是王維田園詩(shī)的一首代表作。

71、從前有人把它推為全唐七律的壓卷，說(shuō)成“空古準(zhǔn)今”的極至，固然是出于封建士大夫的偏嗜；而有人認(rèn)為“淡雅幽寂，莫過(guò)右丞《積雨》”，贊賞這首詩(shī)的深邃意境和超邁風(fēng)格，藝術(shù)見(jiàn)解還是不錯(cuò)的。

72、（參看趙殿成箋注《王右丞集》卷十）。

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